镇元子，一直以来都以心高气傲自居。在三界之中，能投入他眼中的东谈主物，少之又少。孙悟空，阿谁堂堂都天大圣，曾大闹玉阙，打退十万天兵天将，威震三界的豪杰，按理说应该是镇元子眼中的豪杰之一。联系词，在镇元子眼中，孙悟空不外是个不知高天厚地的山公落幕。甚而，镇元子在孙悟空眼前屡次直肠直肚地称他为山公，莫得一点尊敬的意味。

再来看如来佛祖，三界历历的圣东谈主级东谈主物，释教的高高在上的存在，地位与谈祖太上老君比肩。按理说，镇元子对如来也该心生敬畏，但本体上，镇元子似乎对如来并不很是恭敬，甚而不像孙悟空那样对如来充满敬畏之情。很是是在孙悟空打倒东谈主参果后，镇元子对孙悟空发出警告，默示淌若他不赶快救活东谈主参果树，必定会让孙悟空后悔。镇元子还特等教导，我方不怕孙悟空背后有东谈主撑腰，甚而会躬行去西天见如来佛祖，条款还回东谈主参果树。这份风格与不拘细节，足见镇元子的形态与自负。 联系词，令东谈主不测的是，镇元子对一位玄门神灵却发扬出深深的敬畏。这位神灵，恰是三清之一的太初天尊，亦然镇元子唯独发怵的大神。镇元子所在的五庄不雅，不供奉三清，而是只供奉天地，三清看成玄门至高神，本应受到镇元子的尊崇，但他偏巧不供奉三清中的两位神灵，只对太初天尊发扬出极大的敬畏。那么，米兰为何镇元子对太初天尊如斯怕惧？

太初天尊的地位是无可相比的，甚而不错说是三界第一大神。在《西纪行》的宇宙不雅中，太上老君被设定为创世神，认真开天辟地、炼石补天等伟大的创世大事，联系词，太初天尊的地位却比太上老君还要高。孙悟空曾提到，李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右，从这点来看，太初天尊的身份早已卓著了其他玄门神灵，居于高高在上的地位。

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不仅如斯，太初天尊的法力之强，足以让镇元子目不见睫，甚而连释教三大佛祖也要自甘下风。若把《封神小说》视为《西纪行》的前传，好多释教顶级神灵都曾是太初天尊的弟子。比如不雅音菩萨，她的前身是太初天尊的弟子慈航谈东谈主；而灵山第一佛的燃灯佛祖，亦是太初天尊的大弟子燃灯谈东谈主。即即是如来佛祖，释教集团的掌门东谈主，也仅仅太初天尊的晚辈。如来的前身是太初天尊的师弟，通天教主的大弟子多宝谈东谈主。甚而释教的另一位周折东谈主物——弥勒佛，诚然不是太初天尊的晚辈，但其履历与燃灯佛祖收支无几，实力当然也弗成与太初天尊匹敌。由此可见，即使是如来、燃灯和弥勒三位佛祖联手，也无意冒昧与太初天尊匹敌。 太初天尊的居住之地，足以彰显他的高高在上与恢弘法力。在别传宇宙中，天界分为三十六重天，而玉帝只可掌管其中的三十二重天，最表层的四重天则超出了他的统领界限。这四重天辩认是：第三十三重天太清境大赤天、第三十四重天上清境禹余天、第三十五重天玉清境清微天以考中三十六重天大罗天。前三重天辩认是太上老君和灵宝天尊的领地，而第三十五重天即是太初天尊的地皮。至于第三十六重天，只消太初天尊冒昧目田进出，这是他向三界施化行教的场地。 从这一切来看，镇元子对太初天尊的敬畏，似乎并非口耳之学。太初天尊不管在地位、法力，也曾对悉数天地的影响力上，都无可相比，连镇元子这么的妙手，也不得不合他保抓深深的敬畏。

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