长篇演义《长寿》（译林出书社），是作者刘亮程自赢得茅盾文体奖的《本巴》之后的又一部长篇力作。演义立足茫无涯际的西部地面，以时期为经、以东谈主物行运为纬，勾画出一幅对于人命传承的秀丽画卷，沟通了人命在漫漫时期长河中的延续偏执道理道理。
《长寿》的叙事跨度达130多年，故事自1873年讲起，直至2010年方才甘休。演义以郭长寿的东谈主生轨迹为主要陈迹，冉冉张开中国西部乡土社会的糊口图景。其间，人命传承宛如一条坚毅的线，连结永恒，从未断裂。
演义中，郭长寿方位的家眷一百多年前在肃州故土被灭族，独一郭长寿的天祖奶带着小女儿逃了出来，历经山高水险，曲折至新疆，在此落地生根，养殖壮大。这一历史配景，在很猛进程上赋予家眷生生不休更为赋闲的内涵——不仅是东谈主口数目的加多，更是绝境中的抵抗扞拒、决然延续。“爷走了，女儿顶上去，米兰app官网一茬东谈主走了，又一茬顶上去”。咱们不难发现，演义字里行间对于家眷传承的细节俯拾齐是。漫长岁月中，郭姓家眷的每一位成员都深知我方肩负着延续家眷血脉的服务。除此除外，长者对晚辈的现身说法亦然家眷传承的遑急路线。主东谈主公郭长寿在成长历程中，从父亲那处学到了医术，这不仅成为他驻足立命的法子，更体现着家眷技巧的传承。同期，长者们为东谈主处世之谈，一样潜入影响着他的价值不雅，米兰体育使他在靠近生活中的各样挑战与穷苦时，简略信守家眷的庄严与底线。
《长寿》中，生与死并非互相阻隔的两个宇宙，而是矛盾的对立融合关系，共同组成了人命传承的闭环。“在死的过失，生像草木一样宽绰闹热，像花朵一样灿烂，像太阳一样光明。”演义中曾屡次抒发，祖先并莫得简直离开咱们，他们沉默地看护着后东谈主。在作者的捏造中，凉州铸钟师父魏得茂和爷爷的魂魄疏浚等细节，便展现了生与死之间的“互动”。辞世的东谈主通过对话、念叨、报怨等神情，与祖先、与夙昔保抓着关联。他们深知，我方的人命并非孤独存在，而是家眷人命长河中的一段支流。“你住的屋子已经是他们的，种的地是他们留住的。你吸的连气儿亦然祖先呼出的。不管你知不知谈，你都在祖先的怀抱坦护中。”作者这么写谈。
乡土，为人命延续提供了坚实的根基。《长寿》呈现的西部乡土宇宙里，私有的风俗习惯、民间信仰以及传统巩固的生活神情，共同组成一幅秀丽画卷。“故去的祖先在被后东谈主的念记里辞世，辞世的东谈主因为念记祖先而知谈我方的血脉将滚滚而至。”这种来自民间且极为朴素的信念，既给东谈主以慰藉，又加强了家眷成员间的凝合力和向心力。
《长寿》从家眷养殖、死活不雅念以及乡土文化等多个层面，沟通了人命传承的主题。在作者笔下，人命传承莫得停留在生物学层面，它更意味着精神及文化层面上的世代相传。它教导东谈主们，不管时间怎样更替，人命传承永远是东谈主类发展的赓续能源，而乡土更是咱们心灵深处永恒的精神家园。
（作者单元：石河子大学文体艺术学院）
《东谈主民日报国外版》（2026年03月19日第07版）米兰体育官网
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