外传最近有部讲五代十国的电视剧《太平年》挺火，好些一又友问我这戏里演的和实在历史差得远不远。我倒是断断续续看了些片断，今天就用我们聊天的劲儿，说说这里头的门说念。我们先把话搁这儿：拍戏是拍戏，历史是历史，看个骚动挺好，可要是把戏文当真了，那可就差之豪厘谬以沉了。

这《太平年》戏名起得挺有益念念，可五代那会儿，重新到尾整整五十三年，哪儿有几活泼正的“太平年”呢？那是个今天你坐龙椅、未来他穿黄袍的世说念。戏里头宫殿楼阁都明亮新鲜，东说念主物穿戴丽都干净，可内容那会儿的华夏，历程唐末百年折腾，早就残败得不像情景了。黄河流域许多场所，简直“白骨露于野，沉无鸡鸣”，老匹夫活得沉重，易口以食不是竹帛上的词，是频频发生的惨剧。戏里少不了才子佳东说念主、豪杰好意思东说念主的故事，可那段历史的底色，其实是铁血、饥饿和不断的泛动。

我们挑几个具体的东说念主来说说念。比如戏里效力描画的后周太祖郭威，演得像个天生的君王，方针工致。其实郭威出生微贱，从小兵作念起，一步步爬上来，是个极求实、极能遭罪的东说念主。他最大的平正，是深知民间辛勤。他当了天子，生活简朴，裁汰刑罚，拔除不少苛捐冗赋，临死前还挑升嘱托用纸衣瓦棺埋葬，米乐app下载怕劳民伤财。这些实实在在的功德，比戏里那些编排的传奇情节，更见其东说念主格。他传位给内侄柴荣，也就是周世宗，更是看出他为国选贤的襟怀，不是只想着传给亲女儿。柴荣是五代里最有目光、最有派头的天子，被誉为“五代第一明君”，他北击契丹，南征江淮，整顿军政，给自后宋朝协调打下了基础底细。可惜天不假年，三十九岁就病死了，这是历史的随机，亦然大缺憾。戏里对这些塌实的功业描述得不够，反倒爱在宫廷东说念主际里作念著作，米兰体育官网情景就显小了。

再说一个被戏说最多的东说念主物——冯说念。这位老爷子在戏里多数被描成个滑头圆滑、没节气的老官僚，伺候了许多朝代。这事儿得往深里看。冯说念生在浊世，他选拔办事的对象，主要是那些能在一定进程上冷静社会、减少夷戮的军阀政权。他在契丹打进华夏时，曾经冒着生命风险去周旋，劝耶律德光不要滥杀汉东说念主。他个东说念主生活俭朴，俸禄常拿来调停乡里，在士民中声望很高。欧阳修、司马光自后骂他没节气，那是用了自后“忠臣不事二主”的宋朝措施去套前朝的东说念主。在当六合长久、天子像走马灯相通换的五代，一个文官的选拔是复杂的。他好像是在用我方的方式，在夹缝中保存文化、护佑民生。这比浅显贴个“无耻”的标签，要实在得多，也沉重得多。

还有些细节上的进出。比如戏里动不动就是雄师整王人布阵，武将单挑。其实五代干戈，尤其是后期，照旧相配谨慎阵法和筹办，不是蛮冲蛮打。后周、北宋初年的禁军，是十分精锐的劳动部队。又比如文东说念主吟诗作对的场景，天然好意思瞻念，但当时的文学界举座是调谢的，远莫得戏里展现得那么风骚集合。元气心灵都用在活命和实务上了，文化上的大回应，要比及北宋隆重下来之后。

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说到底，《太平年》这么的戏，好比给那段黯淡沉重的历史，上了一层鲜亮的釉彩。它把复杂的东说念主物干系简化成善恶忠奸，把错杂的形式编织成了了的陈迹，把约略吃力的生活打磨得光滑好意思不雅。这原是文艺创作的常情，无可厚非。我们看戏的，如果通过它，对那段中国历史上至关困难的回荡期生了酷爱酷爱，就是善事。但酷爱酷爱之后，不妨再翻翻《旧五代史》、《新五代史》，或者找些靠谱的庸俗历史读物望望。你会发现，实在的历史莫得那么多正巧的偶遇和轻视的爱情，它充满无奈、随机和血污，但也正因为如斯，那些在昏黑中依旧试图发光的东说念主性、那些在废地上沉重重建的神勇，才更显得实在而珍视。五代十国这五十多年，是唐朝汜博文化的萧条已毕，亦然宋代漂后重生的沉重孕育。它不“太平”，但它残酷地完成了历史的过渡。看光显了这段，好像也就更能连气儿我们这个民族为何能一次次从分辨和错杂中，从新滋长出协调与漂后来。这层意念念，戏里怕是演不出来的，得我们我方个儿去咂摸。